Juízos de Kant, basicamente liga dois pontos o (A) e o (B), o (A) sendo o sujeito, enquanto o (B) é o predicado. Esses juízos são citados na “A Crítica da Razão Pura” (1781).

“O juízo em geral é a faculdade de pensar o particular como compreendido sob o universal.”

• Juízo Analítico A Priori

• Juízos Sintéticos a posteriori

• Juízo Analítico A Priori X Juízos Sintéticos a posteriori

• Juízo Analítico A Priori

• Juízo Analítico A Priori

  Aqui se descreve um conhecimento seguro, em que o predicado está contido no sujeito, podendo assim ser extraído. Esse conhecimento não se produz nada novo, ou seja, o predicado não informa nada de novo sobre o sujeito.
  Como já diz no próprio nome “A Priori” (Conhecimento que depende da razão) depende da razão.
  
  Exemplo: ”Todo triangulo tem três lados” .

• Juízos Sintéticos a posteriori

  São aqueles conhecimentos em que o predicado não está contido no sujeito, e sim se relacionando a ele, por meio de uma síntese.
  Esse conhecimento produz algo novo, se tornando um conhecimento não confiável, para chegar nesse conhecimento é necessário a experimentação (como diz o nome “A posteriori”, conhecimento que depende da experiência).
  
  Exemplo: “A casa é verde”.
  
  A cor verde não está contida no sujeito casa, está relacionada a ela. Para confirmar isso é necessário a confirmação, que vem por meio da experiência.

• Juízo Analítico A Priori X Juízos Sintéticos a posteriori

  Um outro exemplo para entendermos melhor. Temos a definição de livro: “todo livro tem capa, título, autor e o conteúdo“
  Se fizermos a afirmação, “todo livro tem um autor”, seria uma afirmação Analítica A Priori, já que a afirmação só diz a respeito do que já está contido na definição de Livro.
  Agora, se afirmarmos que “todo livro tem capa vermelha”, será uma afirmação Sintética a posteriori, pois a afirmação adiciona uma nova informação não contida na definição, apenas se relacionando com uma.
  Percebe-se que essa afirmação vem da experiencia em que o sujeito tem com a capa do livro, e para afirmar isso é necessário “experimentar” todo livro, ou seja, é necessário recorrer a experiência, com cada livro.

• Juízos Sintéticos a priori

  Esse conhecimento é o conjunto dos citados anteriormente, sendo ele um conhecimento seguro porem que amplia o conhecimento.
  Esses Juízos também não são retirados do sujeito, e sim pela experiência que se forma algo novo. Essa formação deve ter a possibilidade de repetição do experimento, a aprioridade , sendo ela a possibilidade de uma construção fenomênica, isso permite a universalidade e a necessidade de ambos juízos. Basicamente, a experimentação, aqui, é a organização da mente em uma unidade sintética daquilo recebido pela percepção.
  

  “Nada há na mente que não tivesse passado pelos sentidos, exceto a própria mente”

  Exemplo: 6+4=10, essa conta é um conhecimento seguro, científico, porem o 10 não é dependente do 6+4, ou seja, o 6+4 não está contido nele. Ele pode ser encontrado em outras contas matemáticas, como 5+5, 20/2, 2x5, etc.

“A Crítica da Razão Prática”, diz como a razão deve orientar as ações de cada um, tema abordado também nos livros “A fundamentação da metafísica dos costumes” e “A metafísica dos costumes”.
Essa obra acaba dando um sentido a “A Crítica da Razão Prática”.
A moral universal, citada nesse livro, é uma moral que valha em qualquer circunstância. Para alcançar isso é necessário seguir a razão e o dever.

• Imperativo Hipotético

• Imperativo Categórico

• Imperativo Hipotético

  Kant descreve o imperativo hipotético como agimos com nossas paixões e não com a razão, ou de forma que busca somente um interesse pessoal, em qualquer situação.
  
  Exemplo: Seu chefe é dono de uma ONG de ajuda aos animais, e como forma de como forma de se aproximar dele e conseguir “pontos” para sua promoção, você se voluntaria nessa ONG.
  
  Sua decisão foi baseada puramente no seu interesse próprio, e pela a razão.

• Imperativo Categórico

  Quando sua ação é baseada na razão, sem a expectativa de um retorno, agindo puramente por achar aquela ação a certa.
  
  Exemplo: No mesmo exemplo anterior, ao invés de se voluntariar pelo interesse da promoção, você deveria se voluntariar apenas pela vontade de fazer o bem.
  
  Para ser uma ação do Imperativo Categórico ela tem que ser universal, ou seja, ao fazer algo você deve se perguntar “Se todo mundo fizesse isso, seria bom?”, se a resposta for não, provavelmente sua ação não é Categórica, e sim Hipotética.

Antes de Kant, a busca pelo conhecimento era focada na essência, ou seja, o sujeito girava em volta do objeto, não chegando em nenhum resultado.
Após o Kant, o objeto passou girar em volta do sujeito, essa foi a revolução copernicana de Kant, o objeto passou a se adaptar ao sujeito

Exemplo: Antes de Kant, o estudo da cadeira, seria analisar todas as características da cadeira, soma-las para achar sua essência.

Após, a cadeira se adaptava ao sujeito, podendo ser um suporte para vaso, para conforto, etc. Ou seja, a cadeira pode ter qualquer utilidade que o sujeito permitir.

Immanuel Kant escreveu algumas obras sobre politica, em especial, “O que é o Iluminismo?”, para ele o iluminismo era a saída do homem de sua minoridade intelectual. Como citado, abaixo:

“É a saída do homem de sua menoridade da qual ele mesmo é responsável”

Para Kant, a ideia iluminista, em que o homem pensa por si só, um homem autônomo, é muito atraente.